我们都知道《西游记》唐僧西天取经的故事，唐僧师徒四人一路历经九九八十一难，终于取得“真经”。
按照《西游记》的说法，这种“真经”十分殊胜，可以化解众生仇恨，使得国泰民安，调伏三界。
那么，历史上真有“真经”吗？
历史上唐僧的原型玄奘法师确实曾去古印度学习佛经，并且带回了一部旷世巨著。这部巨著就是“真经”。
这部经典就是《瑜伽师地论》，今天我们就来说说这部书以及它背后的故事。
玄奘法师在古印度学习的理论是佛教中的法相唯识学，这一派的根本经典是《解深密经》和《瑜伽师地论》等佛典。
其中以《瑜伽师地论》最为关键也最为艰深难懂。
玄奘去西天取经的时间是中国的唐朝贞观年间，大约是公元七世纪的中期，这个时期的中国佛教进入了高潮，很多宗派在这个阶段成立崛起。
但同时汉地佛教在理论上却又陷入了困境，为了解决这个问题，玄奘决定西行求法。
而当时古印度最流行最先进的佛教学说就是法相唯识学。
玄奘在那烂陀寺拜当时古印度瑜伽行派的大宗师戒贤法师为师，开始了长达数年的学习。
最终，玄奘将法相唯识学全部理论学会，并且融会贯通了古印度佛教全部理论。
我们现在回头看玄奘所学，可以说是大乘佛教理论的巅峰，虽然在瑜伽行派法相唯识学之后又兴起了密教，但是世人对此颇不以为然，认为古印度的密教其实是和婆罗门等外道学说杂会的结果。
《瑜伽师地论》这部经典来历也颇为有趣，传说他是古印度一个著名的佛教徒无著，无著菩萨以禅定之力上升兜率内院，听闻弥勒菩萨讲述了这部经典，然后带回人间。
弥勒菩萨就是玄奘这一派的祖师，而无著可以说是古印度瑜伽行派的创始人之一，戒贤就是无著这一派的传人。
《瑜伽师地论》讲的是瑜伽师修炼过程中，在各个层次面对的各种现象和问题，以及对治的办法。
通俗的说，这其实是法相唯识学派的修行守则，当然其中还包含了诸多的理论学术问题。
《瑜伽师地论》凡一百卷，在古代可以算是鸿篇巨制，即便在今天读来也颇为艰深，在玄奘那个年代受教育程度普遍不高，缺少高等理论人才的时代更是象牙塔里的学问。
《西游记》说当时唐朝只有小乘佛法，没有大乘佛法，唐僧所取得佛经就是大乘佛经，其实大谬。
中国自南北朝佛教大规模传入接触的就是大乘佛教，唐代的大乘佛教十分繁荣，玄奘所取也是大乘佛经。
只不过，当时中国流行的是以鸠摩罗什和达摩等人为代表的“空宗”，而玄奘所学所传乃是大乘“有宗”，区别仅仅在这里。
我们现在知道，玄奘所取经典不可能像《西游记》说的那样化解世间所有人的仇恨烦恼，也不可能让这个世界立刻变好。
玄奘作为一名佛教徒，他为了佛法舍身忘死，远征异域的精神才是“西天取经”流传万世的根本。
《瑜伽师地论》固然不是《西游记》理想中的无所不能的书，但这部所代表的伟大智慧却足以光耀古今。