释然
shìrán
疑虑、嫌隙等消释后心中平静的样子
平常的讲：真放下，不再执著的样子
人能常清静，天地悉皆归
内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。
观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂
清静经
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣释然是什么意思！
从生理上说，比如你大小便很紧急，到处找不到地方，忽然有个厕所安静无人，你跑去上厕所。于是就很释然了。
从心理上说，比如你夜里看到一个树墩，以为是个歹人或鬼怪，很害怕，走近一看，原来是树墩。
于是又释然了。
再比如，做了个恶梦，被追得没地方躲，忽然梦醒，安卧在床，于是释然。
释然是什么意思它是中性词吗
释然:是中性词
shì rán
疑虑、嫌隙等消释后心中平静的样子
补充——
1、疑虑消除貌。南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“由是释然,复无疑虑。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“释然放怀,无复蔕芥。
” 鲁迅 《书信集·致楼炜春》：“先时闻谣言,多为恶耗,几欲令人相信。今见其亲笔,心始释然。”
2、消融貌；瓦解貌。唐 刘禹锡 《何卜赋》：“於是蹈道之心一,而俟时之志坚。内视群疑,犹冰释然。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“久而不治,又将有大於此,而遂浸微浸消,释然而溃。
” 明 刘基 《郁离子·千里马》：“ 三代 之民,犹以胶抟沙,虽有时而融,不释然离也。”
3、形容领悟。《新唐书·杜正伦传》：“朕及即位,处置有失,必待谏乃释然悟。” 金 王若虚 《道学发源后序》：“明乎天理人欲之辨,始於至粗,极于至精,皆前人之所未见,然后天下释然,知所适从。
” 清 恽敬 《明夷说》一：“三圣人之意盖相条贯如此,知此则诸爻之辞可释然矣。”
4、喜悦貌。《庄子·齐物论》：“南面而不释然,其故何也?” 成玄英 疏：“释然,怡悦貌也。” 宋 司马光 《论财利疏》：“一朝京师得雨,远方未遍,则君臣释然相庆,不复以民食为念。
”。