中国历史上，有两件著名的失踪国宝，在各自的岁月中消失，至今还没有被人们找寻到，它们分别是我们所熟悉的《传国玉玺》与《兰亭序》。如果两件国宝均被找到，谁的价值会更高？
秦王政19年，秦破赵得和氏璧，后李斯奉秦始皇之命，鸟篆书仿成龙、鸟、鱼、蛇形状，“受命于天，既寿永昌”八字，以作网为皇权神授、正统合法之信物。后来为中国历代皇帝相传之印玺，得之则象征其受命于天，失之则表现其气数已尽。传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”，历代欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
《兰亭集序》是中国晋代书圣王羲之的行书作品，全文28行网，324字。此帖用笔以中锋为主，兼有侧锋笔画之间的映带，纤细轻盈或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。《兰亭序》通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。此帖在中国书法史上具有崇高的地位，宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”，欣赏《兰亭序》，会获得一种非凡的艺术享受。
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传国玉玺最后一次记载于史册是在五代十国时期。《资治通鉴后晋》记载：“唐主与曹太后、刘皇后、雍王重美及宋审虔等携传国宝登玄武楼自焚。”后唐遂亡，传国玉玺就此不知所踪，后代对其下落众说纷纭，始终不能得出一个准确的结论。宋朝时期不时有传国玉玺被发现的记载，但后来鉴定后发现都是伪造的，秦始皇时期的传国玉玺究竟去了哪里，谁也不知道，就连传到李从珂时期的那块玉玺是不是最原始的传国玉玺，也不得而知。
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王羲之的真迹无一存世，如果从拍卖角度来展现价值的话，可以简单类比一下。唐代王羲之的《平安帖》摹本被上海的大藏家刘益谦花了3个多亿买下，平均每个字值750万元，唐代的摹本已是国宝级。而《兰亭序》真迹是王羲之一生最为得意之作，王羲之书写时兴致高涨，状态奇佳，光其中的“之”字就用了二十多种写法，巅峰之作连王羲之本人都无法复制。按照一个字750万算，《兰亭序》的价值为24.3亿，然而这只是摹本的价格，如果真迹至少翻上十倍。
传国玉玺是一块玉，玉能保存很长的时间，即使在空气中，也不会损坏或者自然氧化消失，因此比较好保存。《兰亭序》出现在东晋时期，那个时候已经有纸了，相传真迹是王羲之用鼠须笔写在一种叫蚕茧纸的载体上。众所周知，纸张的保存是比较难的，既网要控制干湿度，又要防止氧化，时间长了墨迹还容易变化，甚至消失。越是难保存的文物越珍贵，从这一点来看，《兰亭序》的价值比传国玉玺要高。
但传国玉玺是确定一个国家国运的重宝，是历代皇帝无论如何都要寻找的权力象征。在它的身上，曾经发生了太多的历史事件，卞和献玉、完璧归赵、秦朝建立、汉太后摔玉、皇太极假造玉玺等等，在文化价值上，历史中没有任何一件宝物能盖过传国玉玺的风头。
中华民族的书法艺术作品众彩纷呈，百花盛开，《兰亭序》只是其中光彩耀人的一朵。毕竟只是艺术范畴，所以略逊于传国玉玺。
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