虎在十二生肖中位居第三，在十二地支配属“寅”，故一天十二时辰中之“寅时”清晨三点至五点又称“虎时”。
公元年号除以12余数是6的年份都是虎年。
列成公式为：公元年号÷12=某个商，同时余数是6。
例如： 2010÷12=商167，同时余数是6。那么，2010年是虎年。
虎年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。
历代官方历书（即黄历）皆如此。
农历只是借用干支来纪年，其一年的范围在正月初一至除夕内，此点并无争议。
而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。
由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。
干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。
它以立春为一年之始，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。
干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化。
自古以来，干支历一直为官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载。
以清朝官修史书《清实录》为例，书中的干支纪年均以立春为分割点：
如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记载是：“庚戌。是日癸未年立春。”
另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。
老人说：明年是“八人分二饼，六屠共三猪”，是什么意思？有什么预兆呢？
灶君是怎么产生的？
灶君又称灶王，古代神话传说为主管饮食之神。
民以食为天，人们祭灶当时主要是为了感谢和颂扬灶神的功德。
大约到了西汉，灶神的神职逐渐转化为掌握人的寿夭祸福，被彻底普遍迷信化了。
根据《史记．孝武本纪》的记载，西汉有个叫李少君的方士曾鼓吹祠灶可以致物炼丹，《淮南万毕术》有「灶神晦日归天，白人罪」的说法。
到了后汉，这一观念更广为流传。
《后汉书．阴兴传》记载，阴子一见灶神，立刻以黄羊祠祀，结果财运享通，成为了巨富之人。
河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说：
古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。
但因家中贫困，无以湖口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤，儿子久去不归，老人格外想念。
不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。
转眼三年过去了，这年腊月廿二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。
谁知此话被灶君听走了，廿三晚上，并收走了老汉的儿子。
为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。
久而久之，人们都在腊月廿三祭灶。
每到腊月廿三这天，中原城乡燃放起新年的第一轮鞭炮。
八人分二饼
2022年“八人分二饼”，也是“八龙治水”。
八龙治水是指当年正月第一个辰日(辰为龙)在第八日，几龙治水是根据每年正月第一个辰日(辰为龙)在第几日决定的。
如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”等等。
据说，龙数越多，雨量就越少，龙数越少，雨量就越多。自古就有“龙多不下雨”的谚语。
“八人分二饼”，意思是说，八个人才分吃两个饼子，很明显“饼”少了不够吃。
当然“饼”也代表着收入或者工作等，意味着工作和收入不太理想。
六屠共三猪
三头猪，说明屠夫多而猪少，猪少市场的肉就不充足，猪肉就会涨价。
六个屠夫卖三头猪，显然也是供小于求，供求关系不平衡可能猪肉会涨价。
物以稀为贵，事物因稀少且有益，从而显得珍贵。
在经济学上，稀，不是指物品数量稀少，而是指供小于求，有需求的稀才有价值。
也讽刺有些人总是在失去之后才知道珍惜。出自晋·葛洪《抱朴子·明本》。
十二生肖里猪位于最后一个，与之对应的是亥，2022年正月初三是“丁亥日”，正月初六为“庚寅日”，也就是“六屠共三猪”。
