美好在左，懊恼在右
文/ 李可欣
席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河中左岸是美好，右岸是懊恼。我们乘着自己独有的船，在左右两岸间穿梭。但不论是美好还是懊恼，最后都将被抛在身后，如此，生命之舟方可持续前行。生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。因为前方还有需要探索的未知，所以只有把过去的美好和懊恼抛在身后，方可开始新的生活。
东坡仰天大呼“大江东去”，他面对的或烦心琐事或市井繁华，顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。面对壮阔的江水，东坡选择忘记，忘记那些失意和悲伤，忘记仕途的不如意，忘记汴梁城内惹眼的繁花似锦。过去再如何也终究是过去，面对当下，活在当下。以眼前的滔滔江水为伴，扬帆即可再次出发！如此方有“夜饮东坡醒复醉”，如此方有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的潇洒自在。
或有“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，或有“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，或有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农夫……对，是他，享誉文坛千年的陶渊明。他不愿为五斗米折腰而挂印归田园，他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，忘却了曾经的种种无奈与纠结，面对南山，他把过去抛在身后，一心书写着心中的圣地——桃花源。放下过去的种种，舍弃俗世的繁华，只愿在南山种豆栽花。这是心灵的归宿，这是过河人在两岸间所做出的最为明智的选择，这更是灵魂的摆渡。
放不下过去的人，终将被过去留在岸边。
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“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”我一直固执地认为项羽应该成为真正的帝王。他有着过人的魄力和勇气，有着震惊天地的英雄气概。但他为何要觉得无颜面对江东父老？他完全可以休养生息，重整旗鼓。那一天四面楚歌，乌骓泣血；那一天一抹鲜红染透了他心爱女人的衣衫。如果那一天，他在下属的拼死保护下登上那小小的竹筏，得以幸存，那么历史会不会改写？为什么不试试呢？是放不下过去的华殿宫台吗？是痛心虞姬的自杀吗？过去再如何也已经成为过去，历史记住最深的，就是结果。如果你项羽有一天坐拥天下，成了华夏之主，又有多少人会追究你的过去呢？就算翻到这段屈辱的历史，人们也会说：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”项羽，他缺少的恰恰就是那份胸怀与旷达。有了勇气去忘记，他定会是一个被千古传颂的英雄。
李太白把长安城的繁华、皇宫内的不如意抛在身后，贵妃捧砚、力士脱靴的潇洒化为指尖青烟袅袅散去。一袭白衫鎏金鞍，仗剑出长安的身影不曾有丝毫迟疑。继续行走至洛阳，那一年的牡丹正盛，花开时节恰逢知己。多庆幸他没有沉湎于过去，方才有千杯不停盏的快意，方才有“纸扇墨客回眸间，诗文流传几千年”的一代诗仙。张良敬贤，把拾鞋之考验抛在身后；韩信识时务，把“胯下之辱”留在岸边，这才成就了日后的名垂青史。他们的故事代代相传，让人震撼。
风吹起花瓣如同破碎的过往，悲戚的古乐诠释着灵魂的落差。躲在梦与记忆的深处，鲜花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。有分明的笑和谁也不知道的泪来忘记懊恼和美好，开拓新生的路途。
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，路少走故。航行于生命之河中，坐在自己的孤舟上，知道美好在左，懊恼在右，中间是无尽的前进与穿梭！
【评点】
文章开头引用席慕容的名句，说明在生命之河中左岸是美好，右岸是懊恼。我们乘着自己独有的船，在左右两岸间穿梭，进而提出“只有把美好和懊恼抛在身后，方可开始新的生活”的观点。主体部分采用对比论证的手法，以苏轼、项羽、李白等古代人物的人生经历为例，阐明了只有拥有正确的人生态度，积极面对人生，才能“开拓新生的路途”。文章层次清楚，观点鲜明。
若能将例证简化一些（如项羽一例），多些议论，会使说理力度更足。