汉朝为何强盛？几乎大多数学者都指出跟独尊儒术有关。鲜为人知的却是，汉朝的儒家跟明清以后的儒家早已经有很大的不同了。毒蛇之前写的几篇论述过，汉朝的儒家跟日本社会的耻文化反而比较相近，汉朝也一直是知耻而后勇，热血复仇的强盛王朝。
董仲舒剧照
董仲舒提倡的公羊儒家学说中，大复仇论是其中很独特的核心点，充满着对不义的愤怒与热血的报复。在大复仇说中，公羊儒家所理解的人不再是温情脉脉、谦让隐忍的伦常关系中的人，而是赤裸裸的凭血性本能行事的人。复仇者的心中燃烧着报仇雪恨的怒火，不再顾及人间的礼法而欲以仇人之血来洗却心中的怨毒。正如当年霍去病公然射死李广的儿子李敢一样，这种行为被认为是正当而勇敢的。公羊儒学不像佛家那样主张以德报怨，而是主张”以直报怨”。所谓”以直报怨”，就是当社会中出现极不公正的现象时，必须怨怨相报，以此方式来恢复人世间应有的公正。
日本的“耻”文化
公羊儒家另一大特色就是尚耻。”羞恶之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。 一旦遭受了耻辱，便耿耿于怀，痛不欲生，必思洗却耻辱方能立于天地之间，恢复其做人的尊严。孔子曰：”行己有耻，不辱君命”。孟子曰：”耻之于人大矣”。又曰：”人不可以无耻，无耻之耻，无耻也”。
整个汉朝的历史正是公羊儒家的学说活生生的写照！李广战败自杀是知耻，李敢当街打伤卫青是替父复仇，霍去病射死李敢是替舅舅复仇……
七战七胜的卫青
那么做人谦卑憨实、战功显赫的卫青为何也落得被诛九族的下场呢？
话说公孙贺是当时汉朝丞相，也是卫青的姐夫，他答应为汉武帝捉拿阳陵大盗朱安世。朱安世被捉后，为了报复，向汉武帝写了一封揭发公孙贺的信，朱安世在信中写出了公孙贺的种种罪行，甚至说公孙贺密谋要取代皇上；在皇上经常出入的甘泉宫路下埋下木偶，巫蛊皇上。
本性多疑的汉武帝刘彻震怒之下派了心腹江充负责调查。江充趁机把公孙贺的人马一网打尽。公孙贺父子一同被捕入狱，屈打成招，牵连很多人无端获罪，最终惨死狱中。江充还要灭公孙贺全家，甚至皇后的姐姐卫君儒也未能幸免。诸邑公主、阳石公主、卫青的儿子长平侯卫伉也都受到牵连，并全部被杀。江充非常得意，又把仇恨的利剑指向曾得罪过自己的太子刘据。
江充和心腹爪牙进入后宫，对每一个宫都掘地三尺，搜查木偶，甚至武帝御座下的地面也被挖掘了。太子东宫和皇后中宫，也要挖地三尺。江充挖完之后，奏报刘彻，声称在东宫和中宫挖出的木偶为数最多，并且每个木偶身上都写了许多咒语，诅咒武帝，言辞不堪入目。
太子刘据
太子得知自己被江充诬告，非常恐惧。刘据清楚武帝偏信江充，在无计可施，万般无奈的情况下采用了少傅石德的计策，派人佯称天子使者，收捕江充，一举把江充及其死党杀死。
江充被杀死后的当天夜里，太子派心腹假称天子使者，进入皇后居住的未央宫，调用皇后御厩车马、射士，和长乐宫卫士，大肆搜捕江充党羽。丞相刘屈耗率军占领京师，众多的太子宾客和太子少傅石德以及太子家小全部被杀。皇后卫子夫感到脱不了干系，也自杀身亡。卫青家族包括霍去病家族均惨被灭门。不久太子被迫自缢而死。汉武帝时期的这桩巫蛊案使两位太后被杀，两位丞相被腰斩，太子刘据和两位公主、皇孙罹难，加牵连的人前后超过10万人。
卫系家族仅存二个人，一个是霍光，另一个是刘据的孙子刘病已。他们会遵循公羊儒家学说为卫家复仇吗？
霍光剧照
霍光是霍去病的同父异母弟弟。《汉书》中的记载：出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。作为霍去病的弟弟，在巫蛊之祸中霍光的态度耐人寻味，他选择了不言，就是不发表任何观点。霍光清楚太子和卫皇后是无辜的，但自己却什么都做不了，因为做出决定的是汉武帝，而受宠且获利最大的的是钩弋夫人，以及手握大权的李夫人一脉的大将军李广利和宰相刘屈氂，卫氏只剩下了自己和还在襁褓之中的刘病已，此刻，活下去比什么都重要！
霍光恨透了钩弋夫人、李广利、刘屈氂这群人，对于双手沾满卫氏鲜血的人，一个都不能放过。不久就建议汉武帝处死了钩弋夫人，理由是作为太子的亲娘，“子幼母壮”必乱其政。后元元年，侍中仆射莽何罗与他的弟弟重合侯马通密谋造反，被霍光、金日磾、上官桀等人共同诛杀。这两位也正是参与巫蛊之祸、对卫氏抡起屠刀的刽子手之一。随后，刘屈氂被腰斩，李广利叛逃匈奴。卫家的仇报了。
最终，霍光成了汉武帝的托孤之臣，事实上掌握了汉朝的权力，在他最终运作之下，刘病已成了汉宣帝，他的父亲刘据，正是巫蛊之祸冤死的太子，也是皇后卫子夫的亲儿子。他开创了孝宣之治。
因此，公羊儒家学说不仅仅主宰了汉朝对匈奴的复仇战争，其实也主宰了整个王朝的政治演进。这些政治家、军事将领们热血复仇故事，也造就了热血强盛的王朝。